大般涅槃經義記

眼等我之用具證成有我，先立我義，後破無

我；二以有我相證成有我，「有我」略舉，「云何知」

下問答略辯，「何等」已下問答廣辯，「是故」下結；

三以能別知證成有我，先舉，次辯，「是故」下結；

四「執鎌」下以有作用證成有我；五即於生時

欲得乳等宿習不亡證成有我；六以瓶、衣、車

乘等事和合益人證成有我，先略標舉，「譬如」

下辯，「是故」下結；七以遮故證成有我，先自立

我，次破無我，下牒結成；八以伴故證成有我，

先略標舉，「云何」下辯，「如是」下結。上來廣辯，

「以是義故，外道亦說我有真諦」總以結之。下

佛破之，文別有四：第一廣呵、第二廣破、第三

重呵、第四結破。初中，「若有常樂我淨非沙門」

等如來總呵，「何以故」下如來廣呵，先徵後辯，

於中合有二十二句。第二破中，依前四計次

第破之。就破常中，初總，次別，後總結破。前總

破中，「是諸外道迷惑顛倒，言諸行常」呵其所

立。「諸行若常，無有是處」非其所立。「我觀諸行

悉皆無常」翻其所立。就別破中，「云何知耶」徵

前起後，下正破之。所破有八，如上廣辯：一以

可意、不可意報受之不失，證成有常；二以殺

生業緣不壞證成有常；三以專念不忘證常；

四以所想不滅證常；五以習業增長證常；六

以算數增長證常；七以讀誦增長證常；八以

一切瓶、衣、車乘、山河大地相似不滅，證成有

常。如來今此先破初二，次破第八，中五復次

一處破之。破初二中，文別有四：一明諸行

從緣生故悉是無常；二「佛性」下舉常顯之；三

「以是義」下結前第一；四「是諸外道不見性」下