大般涅槃經義記

婢、四「金銀」下明其不畜諸寶貴物、五「一切穀」

下不畜食具、六「所受衣」下不畜長衣、第七「不

畜根子」已下明其不畜五生種、八「不畜寶」下

不畜種種憍奢之具。餘皆可知，「是名」下結。

持戒願中有十二句，初一對境起願自制，

其次六句對彼施主衣服、飲食、臥具、湯藥、房舍、

禮拜起願自誡，後五就己眼等五根起願自

防。上來自利，下明利他。於中，初以戒善施

之，「以是因」下願其得戒。句別有十，初之一句

願今護戒，後之九句願令得戒。止戒名「淨」，作

戒稱「善」，「不缺不析」顯前淨戒，不犯性戒名「不

缺戒」、遠離遮過名「不析戒」，亦可離輕名「不缺

戒」、不犯重過名不析戒，析猶破也。「大乘戒」等

顯前善戒，種性已上名「大乘戒」，初地已上名

「不退戒」、二地已上名「隨順戒」、八地已上名「畢

竟戒」、佛地名「具波羅蜜戒」，以果度故，隨義論

之，地地皆具。上來明其因分所修，下次明

其果分所成，「即得住於初不動地」總明所成

不動之義。麁分有二：一初不動在初地上、二

後不動在八地上。今修戒者得住初地，簡後

不動是以言「初」。下辯其相，先列四門，「如須彌」

下三番辯釋，文顯可知。上來廣辯，「是名聖

行」總以結之。「云何」下釋，於中有三：一解聖

行，先問、後釋。諸佛、菩薩、聖人行故，名為聖行。

二解聖人，先問、後釋。釋有四義：初之一義約

法解聖，「有聖法故」名為聖人，「常觀空」等顯前

聖法。後之三義約行解聖，初約三學，次約七

財，後約七覺。三「以是義」下就人結行，准後定

惠此應嘆經，文略無也。

次明定行，有人釋言：四念惠性非是定行。若