大般涅槃經義記

生樂。「下者所謂三惡」已下辯其下相，於中約

對中、上顯之。此之一番麁有似難，細推非難。

云何非難？如來所說輕微名下，以苦微故，不

彰麁樂，故生樂想。迦葉所舉弊下名下，此苦

麁重與樂正違，云何生樂？所以非難，故佛不

答，宜須記知。第二難中，假舉他問，請佛教答。

如來若說下苦生樂，他若反並一切皆樂，但

諸眾生於下樂中生於苦想，於中樂中生無

苦樂想，於上樂中方生樂想，當云何答？第三

難中，迦葉執事徵理以難。如來若說下苦生

樂，「未見有人當受千罰，初一下時已生樂想」，

初一下時不生樂想，云何說言下苦生樂？下

苦之處已不生樂，明知世人樂處生樂，樂處

生故非一切苦。下佛答之，前三難中但答後

二，初一非難，所以不答。文中，如來先印迦葉

第三難辭，用此印辭釋去向前第二句難。「如

是如是」總述其言，「如汝說」下別述其言。如汝

所說初一下上不生於樂，道理實是，以一下

上不生樂故無有樂相，既無樂相，云何難言樂

上生苦？「何以故」下正解向前第三句難，言「何

以故」徵前起後，既無樂相，我何以故說上苦

中而生於樂？下對釋之，「猶如彼人當受千罰，

受一下已即得脫者便生樂想」，是故我說於

無樂處妄生樂也，無樂猶前下苦義也。自

下第二會為摩男說色有樂。迦葉初先難前

起後，「彼人不以一下生樂，以得脫故而生樂

想」。下佛印之，即是會上。言「是故」者是得脫處

而生樂，故昔告摩男五陰法中色陰有樂是

實不虛，人天五陰得離三塗麁重之苦故樂不