大般涅槃經義記

第三重明難信之中，先舉二喻，後合可知。第

四重明許驗試中，初命大仙求與共試，「譬如」

已下明其須試，先喻後合，金須三試，苦行

亦爾。「帝釋於」下現可畏形、說可畏食、催令速

施示可畏事，是三試也。第二正往驗試之中

兩義科文，第一就其能試以科，文別有五：第

一帝釋現可畏形；第二「辯才」次第已下說可

愛法；三「大婆羅門汝今不應問我」已下說可

畏食；四「若能捨身諦聽」已下說可愛法；五「說

是偈已作是言」下催令速施，示可畏事。此之

一番直科便罷，更不解釋，宜審記知。第二

就其所試科文分之為四：一聞前半偈心生

歡喜；二「即從坐起，以手舉」下訪求說人；三「我

時即復語羅剎言：若說偈竟，我當終身為弟子」

下求後半偈；四「我於爾時深思」已下為偈捨

身。前中初明帝釋說偈，後明菩薩聞偈心喜。

帝釋說中，初明帝釋化作羅剎，往至雪山，起說

方便，「辯才」已下正明說偈，「說是半」下佇立令

見。聞偈喜中，初先法說，次舉八喻，後合可知。

第二訪求說人之中，句別有四：一求說人舉

髮顧視，「向偈誰說」略求說人，「爾時亦」下唯見

羅剎，「誰開」已下廣訪說人，「我於爾」下唯見羅

剎；二「復作念」下知是羅剎，先疑彼說，「覆復」已

下疑其不堪，「我於爾」下重疑彼說；三「我今當」

下正往請問，初思欲問，次身往彼，後便正問；

四「我問是已即答我」下彼聞拒諱。第三求後

半偈之中，菩薩六請，羅剎六答：一請說偈求

為弟子，羅剎辭飢，不肯為說；二問其所食，彼

懼人怖，不肯即說；三菩薩重問，羅剎便說；四