大般涅槃經義記

道、惡道之別：惡道殘氣初地時盡；善道之中

有麁有細，麁盡初地，細至佛地。初地離麁，故

說能壞二十五有。曲細論之，如彼二種生死

章中具廣分別。次廣辯列，下總結嘆，「是名得

二十五三昧、斷二十五有」是總結也。「如是三

昧名三昧王」是嘆勝也，三昧中勝故說為王，

以是王故，一一之中備攝無量百千眷屬。三

昧用中，五句可知。次明自在，「菩薩入是三

昧王已得自在地」牒前生後正顯其得。下辯

其相，依如《地經》，自在有十：一命自在，隨意任

持；二心自在，無量三昧自在趣入；三物自在，

無量淨土隨意示現；四業自在，現生後時隨

意住時；五生自，在一切世界隨意現生；六願

自在，一切時處隨意成佛；七信解自在，一切

世界佛滿示現；八如意自在，一切佛國隨心

轉變；九法自在，無邊法明隨意現入；十智自

在，具佛如來一切種智。今此略明一生自在，

於中初法，次喻，後合。下就地獄顯其生相，先

明為物生於地獄，次明菩薩不以業生彰因

不同，後明菩薩不受大苦顯果不同。就下

舉劣況勝之中，「菩薩所成尚不可說」先舉劣

也，「況佛可說」是況勝也。

上來第一廣明慧行，自下嘆經令人修學。文

別有二：一因無垢顯經殊勝、二因迦葉明持

有益。前中，初先無垢藏王牒前諸佛菩薩功

德，比挍度量顯此經勝，後佛述成。前中初言

「有一菩薩名無垢藏」標別諸人，「有大威」等彰

其諸德，「即從座等」啟請方便，自下正請，申己

所解請佛述可而為請矣。「如佛所說諸佛菩