大般涅槃經義記

有四：一生相現前喻、二「主人見」下審生名字

喻、三「主人問」下審生功能喻、四「主人聞」下貪

樂受生喻。初中，「如女」喻其生相，生順人情故

說為女。當來之生欲起入於現陰身中名「入

他舍」，又此凡法欲起入於菩薩身中名入他

舍。生相姝好名「女端正」，諸根豐美名「貌瓌麗」，

眾樂自隨名「以瓔珞莊嚴其身」。第三句中，菩

薩主人觀生名「見」，審生名「問」，審生名字并推

所屬故言「字何，繫屬於誰」。生相現心，義稱為

「答」，「我是德天」假以名之。第三句中，菩薩重審

名「主人問」，審生功能故言「至處為何所作」。生

相現心故言「女答」，隨所生處依報自隨故言

「至處能與種種金銀」等也。第四句中，菩薩觀

心見生功能名為「聞已」，貪生名「喜」，知生由善

故言「我福，故令汝來」，造善求生故言「燒香散華

供養」。自下第二喻惡死中亦有四句：一死相

現前喻、二「見已問」下審死名字喻、三「問何故

名黑闇」下審死功能喻、四「主人問」下菩薩厭死

喻。初中，「門外更見女」者，生觀之後別見死相

故云門外，是生流類故說為女。死相弊惡名

「形醜陋」，樂事衰滅名「衣弊壞」，諸苦隨逐名「諸

垢膩」，形色枯悴名「皮皺裂」，其色艾白。第二句

中，觀矚稱「見」，審境名字并推所屬故言「宇何繫

屬誰家」，死境現心義稱為「答」，「我字黑闇」假以

名之。第三句中，徵名求義故問「何故名為黑闇」，

「女人答下」正辯死能，死相一現，依報頓捨，故

言「能令其家財寶一切衰耗」。第四句中，菩薩

觀見名為「聞已」，修習明慧名「持利刀」，呵嘖死

過，故作是言「汝若不去，當斷汝命」，觀空破滅