大般涅槃經義記

明其超證，「汝亦復當如我」已下明其超說。引

往證中，文別有三：一明己所行、二明己所成、

三以己類彼。明所行中，初先舉己往昔苦行

即是所試，「我作如是苦行時」下明其撿驗即

是能試，於中有三：一明帝釋始見驚怪，欲往

驗試；二「爾時帝釋即自變」下正往驗試；三

「爾時羅剎還復」已下驗試已訖，釋復本形體懺

辭去。前中有四：一始見驚怪、二「即共」下讚其

所為、三「爾時眾中有一天」下量其所作、四「如

是之事實難信」下明須驗試。初二可知。第三

段中，三人量之：初一天子言求帝處、第二仙

天道其不求、第三帝釋乘言述讚。第二人中，

先標其人，下明所說，先勸莫慮，次舉外道苦

行類之，後明菩薩苦行所為。「世有大士為眾

生」等汎舉一切菩薩所作，「如我解」下將此類

彼。帝釋嘆中，「如汝言者」牒前所說，「是人」已下

三句述可：一明其人能以善法攝取眾生、二

「有佛樹」下明能滅除眾生煩惱、三「是人未來

作善逝」下明能益己。自下第四明須驗試，文

別有四：一明其難信、二許往驗試、三重明難

信、四重驗試。前中初先總明難信，「何以」下釋，

「大仙！我見如是」下結。釋中，無量百千眾生發

菩提心，見少因緣於菩提動，法說難信。下喻

顯之，二喻，二合。第二許往驗試之中，「我今要

當自往試之」正許驗試，「知其堪」下出其所驗，

於中初法，次喻，後合，「是苦行者亦復如是」是

總合也。「我雖」下別，持戒、深智合車二輪及鳥

兩翼，持戒是福、深智是解，有行無解不能至

果，如車一輪不能運載、如鳥一翼不堪飛翔。