瑜伽論記

初中，答：等分行者乃至非上非勝等者，景云：

等分行者具有貪瞋癡慢尋思等行，不同偏

增行者貪等增強，故云非上非勝。然此等分

行者或時遇緣修不淨行，或觀慈悲愍，乃至

遇緣觀於數息與偏者觀行相似。基云：貪行

人遇緣即起貪即名貪行者，如此等分人亦

爾，隨所遇緣即起貪等即名貪行者與貪等

相似。下明薄塵行中，初、列七句；次、釋；後、結。釋

中，初解無重障，以無三障故。言業障者乃至

能障正道等者，即是五逆業及餘故思造重

不善業招三惡趣。又第八有業女人身北洲

無想天業，彼業果起障，於聖道不令生起。煩

惱障者，即是上品猛利長時數起，於現法中

淨行所緣不淨觀等不能令淨，名煩惱障。異

熟障中，景云：謂若生處至異熟果生者，即前

業障所招異熟依彼聖道不生起，故名異熟障。

梵王，若是菩薩應化，非異熟障；若實受者，是

異熟障。或有生處至聾騃愚鈍等者，如三天

下得感人報，若聾騃等病應生聖道，以聾騃等

故聖道不生。基云：若生處者，謂隨生處。聖道

依彼不生者，即三惡趣。於是生處，異熟果生

者，謂惡異熟，於是處生非聖道依也。二、解最

初得清淨，謂善淨戒及正直見者，戒是離過

之初基，正見即是攝善之元首，故說善戒正

見最初清淨。十因戒淨，如前二十八說：十順

學法：一者、離母邑等。正直見，開四句釋。於諸

如來及聖弟子乃至深生勝解等者，謂於佛

及聖弟子難思神力淨土生處，於彼真如甚

深法教不可說事深生勝解無有怖畏。遠離