瑜伽論記

收前義故名為中。今此四頌頌前二門：初、三

頌頌心一境性；後、之一頌頌於淨障。心一境

性中，初、明心一境性；二、明心一境性通於止

觀；三、明九種加行通止觀中，先明止；後明觀。

觀中，初明四種；二、明三門六事。今此頌中，初

一頌頌三門六事差別所緣；次、二頌頌九種

加行。就五門安立中上來三段辨四門訖。自

下第四釋第五修作意門，於中有二：初、明初

修業者為證心一境性及斷喜樂修四作意；

二、教初修業者於修作意取五種相。前中復

二，初牒前標列；後別解釋。前中，云始修業

者，於所安立普遍相中，由一境性及淨諸障

離邪加行學正加行者，前第三瑜伽，初有三

門：一、往慶門；二、是尋求；三、方安立。安立中，有

五門：一、護養定資糧；二、遠離；三、心境性；四、

淨障；五、修作意。今牒第三於所安立五義中，

心一境性普遍緣故，故云於所安立普遍相

中心一境性及淨諸障離於九種邪加行學於

九種正加行等，此則牒前，彼應最初至四種

作意者，此則標數，次列四名。

就別解釋中有兩番釋，初番可解。第二番中

文分為三：一、解可厭患處，略有四種；一、自衰

損；二、他衰損。會遇現前三自興盛四他興盛離

變壞。二、解可欣有三：一、隨念三寶謂我與諸

具戒具德等共為法侶等意但取彼所念僧寶。

第二、隨念學處清淨尸羅清淨中還云：我得

與彼同梵行者同戒同學同其所見等者，意念

自身三慧清淨與勝人等令心欣樂；三、於自所

證差別深生信解無怯弱處令心欣樂中有