大乘義章

別。皆由名故。以有因者。諸法相望。迭相由

藉。以有此故。得有彼法。名以有因。於中有

二。一相順以有。如論中說。以有手故。有所作

等。二相違以有。如論中說。以有飢渴。求飲食

等。此因寬長。所生之果。亦寬亦長。遍一切

處。無不有故。種植因者。如彼世間種植之

事。人功水土種子和合。名為種植。以此種

植與彼芽莖乃至菓實以為因故。名種植因。

此因亦寬。時分最促。所生極長。以此因中

具攝種子人功水土故。名為寬。但取一運和

合之時。說為種植。故攝為促。所生之果。始

從芽莖乃至成就。故名為長。言生因者。直

取種子。親能生芽。故名生因。是因狹促。所生

亦促。以此生因局在種子。不通水土。故名為

狹。芽生已前。說為生因。不通於後。故稱為

促。所生之果。局在於芽。所以不長。斯乃且就

外事為言。若據染法。至果長通後。當辨之。言

攝因者。水土潤澤。攝生於芽故名攝因。是因

狹促。所生亦促。偏取水土。不收種子。故名

為狹。局在芽前。不通於後。故名為促。所生之

果。局在於芽。故說為短。言長因者。芽莖已

後。次第增長。是名長因。是因狹長。所生亦

長。以是因中不攝水土故。名為狹。從芽已後。

乃至成熟。皆是長因。故名為長。若就內法。因

增向果。亦有長義。所生之果。亦統始終。故名

為長。自種因者。還就種子。望後芽莖乃至成

熟同類相起。簡別異類。故名自種。如麥生麥

穀生穀芽。是因狹促。與生因同。所生是長。從

芽至熟。皆是自種所生果。故共事因者。如論