大乘義章

因。謂法起時。諸法彼不障。名所作因。大智

論中。名無障因。二共有因。諸法起時。共有之

法。生住滅等共相助成。名共有因。三自分因。

一切諸法。同類相生。名自分因。大智論中。名

自種因。四者遍因。十一遍使增長一切染污之

法。名之遍因。何者十一。苦下五見疑及無明。

以為七。集下二見邪見見取疑及無明。即以

為四。通前十一。五相應因。諸心心法相應造

境。名相應因。前共有因。相依體立。此相應

因。相依有用。六者報因。諸業煩惱。得苦樂

報名為報因。此義廣釋如六因章。今對十因。

共相取攝。於中先對外無記因。攝之為六。

就此十中。除相違因餘九是其三因所攝。就

餘九中。隨說攝因及不相違。此之三種是所

作因。生因長因及自種因。此之三種是自分

因。同類之法。自相起故。以有因中。具有三

因。一所作因。以有水土。牙莖等生。名以有中

所作因也。二共有因。謂外色中生等四相。與

彼外色。相扶體立。名共有因。三自分因。以有

前色生後色故。名自分因。種殖因中。具有二

因。謂自分因及所作因。種子與彼水土。和合

名為種殖。種望牙等。是自分因。水土潤澤。望

彼牙等名所作因。共事因者。具有三種。謂所

作因自分因共有因。若更分別。不異以有乃

至自種。總攝彼六為共事故。次就內法

無記十因。具相收攝。除相違因。自餘九因。

四因所攝。謂所作因共有因自分因相應因。

相狀如何。隨說攝因不相違因。此之三種是

所作因。生因一種。是自分因。以有因中。具有