大乘義章

得命終捨彼諸根。不同受生唯在不善穢污

無記。四漸頓分別。一切化生。皆頓命終。其猶

燈滅。胎卵濕生。有漸有頓。任報自死。漸而不

頓。橫緣而死。容有頓者。如斬首等。五明所

捨多少不同。於中先就欲界以論。欲界地中。

若無記心漸命終者。或捨四根或五或六。無

形之人。頓捨四根。所謂身根意根命根捨根。

問曰。何故五根之中。唯捨身根。不捨餘根。以

其身根最後壞故。一形之人。頓捨五根。四根

如上。男女根中。隨捨一根。二形之人。頓捨

六根。四根如上。加男女根。若欲界死。生上

界者。必捨五根。所謂身根意命捨根男女根

中。隨捨何根。二形之人。不上生故。下餘門

中。類此應知。頓命終者。所捨不定。或捨四五

六七八九。乃至捨十。相狀如何。或有眾生。於

色根中。但有二根。所謂身根。餘色根中。有一

無餘。如是眾生。頓捨五根。謂身意命根。餘

色根中。有者捨之。或有眾生。於色根中。但有

四根。所謂身根。餘色根中。有三無餘。如是眾

生。頓捨七根。謂身意命捨。餘色根中。有者

捨之。或有眾生。於色根中。具足五根。所謂眼

耳鼻舌及身。無男女形。如是眾生。頓捨八根。

謂眼等五根意命捨根。一形之人。頓捨九根。

八根如上。男女根中。隨捨何根。二形之人。頓

捨十根。八根如上。加男女根。無記如是。若不

善心而命終者。捨根多少。與前相似。若善心

中而命終者。如上無記。一一門中。皆悉加於

信等五根。問曰。捨惡與捨無記有何差別。釋

言。有異。無記力劣。為尚有其世斷及剎那