大乘義章

菩薩於此因緣法中。觀門無邊。廣如地經。不

可具辨。因緣之義。厥趣麁爾。

28十八空義(四)十八空義三門分別

第一辨相。十八空義。出大品經。法性虛寂。

故名為空。此空乃是法界門中一門之義。門

別雖異。妙旨虛融義無不在。無不在故。無

法非空。是以經中或說色空。乃至宣說一切

法空。良以諸法無不空。故隨詮辨異。廣略難

定。是以經中或說一二乃至眾多。所言一者。

癈詮論空。空如一味。一味之空。妙絕眾相。故

名為一。故大品中說為獨空。獨者猶是不二

之謂。經中或復說空為二。所謂生空及與法

空。或說為三。謂空無相及與無作。問曰。空門

可名為空。無相無作。云何名空。龍樹釋言。

此三種體一。隨行分異。行者觀空無相可取。

是時空門。轉名無相。觀無相中。作起叵得。是

時無相。轉名無作。名雖變改。其體不殊。是

故此三俱皆是空。如一智慧。或名念處。或名

正道。或名覺支。或名為力。或名無畏。或名

無礙。此亦如是。經中或復說空為四。如大

品說。一法相空。二無法空。三自法空。四他

法空。此義如前四空章中具廣分別。或說為

五。謂五陰空。或分為六。所謂五陰及眾生空。

又如大品習應品中。說空為七。所謂性空．

相空．諸法空．不可得空．無法空．有法空．無

法有法空。此七猶是十八空中後之七也。以

何義故偏說此七。論自釋言。廣有十八。略

為七空。其猶道品。廣則具有三十七品。略唯

七覺。此亦如是。以此七種。多利眾生。故偏說