大乘義章

那含果。隨所用者。終無退理。以見諦道唯

是無漏。不可退故。以無退故。不得退已重用

餘根。是故那含極多九根。不類羅漢。良在於

此。毘曇如是。若依成實。三無漏根體唯是

慧。若據斯義。是則初果三根所得。所謂慧根

未知根知根。未知無礙。知根解脫。其次二

果。三根所得。所謂慧根及以知根。第四果

者。三根所得。所謂慧根知根知已根。知根無

礙。知已解脫。若復隨義。具以論之。得說十

根。得於初果。信等五根意樂捨根未知知

根。其次二果九根所得。除未知根。餘皆如

上。第四果者。十根所得。謂信等五根意樂

捨根知及知已。於中知根是無礙道。知已解

脫。問曰。何故義說樂捨不說喜乎。此如前釋。

無漏之法已在身中。義說為樂。調停名捨。喜

取假生。著我故起。是故無之。第五門中。就

人分別。外凡人中。極少之者。成就八根。謂無

色界所有凡夫。具有命根意根捨根信等五

根。又闡提人生阿鼻者。亦具八根。謂身意命

及五受根。極多之者。具十九根。除三無漏。內

凡夫人。具十八根。除三無漏。男女根中。有一

無一。以二形者不能修起七方便故。見諦道

中。具十九根。除去知根及無知根。男女根

中。有一無一。以二形人無得聖故。須陀斯陀。

此二果人。具十九根。除未知根及無知根。男

女根中。有一無一。那含之人。具十八根。除未

知根及無知根。男女根中。有一無一。并除憂

根。以彼憂根唯局欲界不善地故。羅漢之人。

亦具十八。除未知根及與知根。男女根中。有