大乘義章

心。故有意根。命是報主。故有命根。在下之

時。必成上法。故有捨根。問曰。在下云何必

得成就上捨。釋有三義。一在下地。於上地中

所未斷處。一切味定。皆悉成就。故得有之。二

在下地。於上地中所修淨定。皆得成就。第三

聖人身在下地。用上淨定及下無漏。斷上結

時。同治修故。得成上地一切淨定及無漏定。

是故有樂必成捨根。餘皆不定。云何不定。聖

人生在四空地中。爾時成就三禪地中無漏

樂根。無漏生上不失下。故彼樂根邊。無眼等

根。凡夫生在三禪以上。則無喜根。有漏生上。

則失下故。凡夫在於初禪以上。無男女根憂

根苦根。若在欲界。斷善根者。無信等根。一

切凡夫。無三無漏。是故不定。若有喜根必成

五根。謂喜樂捨意根。命根有意命捨。義同樂

說。云何有喜必成樂根。亦有三義。一在下

地。於上地中所未斷處。一切味定。皆悉成就。

故有樂根。二在下地。於上地中。所修淨定皆

悉成就。故有樂根。第三聖人身在下地。用上

淨定及下無漏。斷上結時。同治修故。得成上

地世俗淨定及無漏定。故有樂根。以是之義。

但有喜根。必成樂根。餘皆不定。云何不定。聖

人生在四空地中。爾時有喜無眼等根。生初

禪上。無男女根憂根苦根。若在欲界斷善根

者。無信等根。一切凡夫。無三無漏根。是故

不定。若有苦根必成七根。所謂苦根喜樂捨

根身意命根。餘皆不定。根缺之者。則無眼耳

鼻舌等根。無形之者。無男女根。欲界地中那

含羅漢。則無憂根。問曰。若那含羅漢無憂