大乘義章

二緣所攝。所謂因緣及增上緣。九中三因。一

向是其增上緣攝。謂隨說攝因不相違因。三

因一向因緣所攝。所謂生因長因及自種因。

以六因中自分攝故。自餘三因。二緣所攝所

謂以有因種植因共事因可八見以有因中。

以有水土。令芽得生。是增上緣。以有種子。令

芽生者。是其因緣。自分攝故。種殖因中。分取

種子。望彼芽生。是其因緣。自分攝故。分取水

土能生於芽。是增上緣。共事因中。亦具二緣。

同前以有乃至自種。總攝彼等。為共事故。相

違因者。望壞彼法為增上緣。次說內法

無記十因。以為四緣。就此十中。除相違因。餘

之九因。四緣所攝。隨說因者。是增上緣。以有

因中。具攝四緣。就中分取相應共有及自分

因。以為因緣。六根生心。是增上緣。六塵生

心。是其緣緣。心法次第。以前生後。是次第

緣。種植因中。具攝四緣。分取種子能生於後。

是其因緣。自分攝故。六根生心。是增上緣。外

緣生心。是其緣緣。從初種殖次生後心。是

次第緣。生長自種。具攝二緣。同類相起。是其

因緣。次第相起。是次第緣。攝因不違。各具二

緣。所謂緣緣及增上緣。六根生心。是增上緣。

六塵生心。是其緣緣。共事因者。具攝四緣。同

前以有乃至自種。總攝彼等。為共事故。相違

因者。望壞彼法。為增上緣。次攝染因以

為四緣。就染因中。還除相違。攝餘九因。以入

四緣。隨說因者。是增上緣。以有因者。四緣所

攝。以有結業。能生後果。是其因緣。以有前

心。生於後心。是次第緣。以有六塵。生於六