大乘義章

四因。以有六根及外境界。起無記心。是所作

因。以有同時諸心法等。互相助成。是共有因。

以前起後。是自分因。諸心心法。相應造緣。是

相應因。種殖因中。具攝二因。就種殖中分

取。種子能生於後。是自分因。分取六根及外

境界。是所作因。長因之中。亦具二因。同類

相起。是自分因。心心相次是所作因。自種亦

爾。共事因中。具有四因。同前以有乃至自種。

總攝彼六為共事故。相違因者。望壞彼法為

所作因。非報法故無其報因。非染法故無其

遍因。次對染因明相收攝。還除相違。

餘九是其六因所攝。隨說攝因及不相違。此

之三種是所作因。生因自種。是其報因。以有

因中。具有六因。以有根塵。生業煩惱。名所作

因。心心法等。相扶體立。名共有因。業煩惱

苦同類相起。以前生後。名自分因。以有遍使

增長一切染污之法。即是遍因。有同時心心

數法。相應造緣。名相應因。以業煩惱生彼當

果。即是報因。種殖因中。具攝二因。所謂報因

及所作因。謂業煩惱。對緣現起能生後果。名

為種殖。是種殖中業與煩惱。生於當果。即是

報因。外緣生果。是所作因。長因之中。具有三

因。煩惱業苦當分增長。是自分因。煩惱增

長。起身口業。是所作因。作業煩惱。增長生

苦。是其報因。共事因者。具攝六因。若更分

別。不異以有乃至自種。總攝彼等為共事故

。次對淨因明相收攝。還除相違。餘九是

其四因所攝。隨說攝因及不相違。是所作因。

以有因中。具攝四因。謂所作因自分因共有因