大乘義章

釋言。從以有因乃至自種。名共事因。此等和

合。共成世間因種事。故名為共事。前隨說因。

以何義故不名共事。以彼言說但可別法。不

能生長故非共事。是因寬長。無不在故。果無

別體。不可論之。相違因者。有為之法。有成有

壞。相違之法。違害前事。令其滅壞障礙於生。

名相違因。如彼論說。相違有六。此中唯取生

相違法。為相違因。不相違者。相順之法。助成

前事。名不相違。何者是乎。若別論之。牙生已

後。所依水土。是不相違。通以論之。種殖已

後。所依水土。皆名不違。此之十因。統通諸

法。今且就彼因種之事。以顯其相。第二明

其十因生法。如論中說。十因具生染淨無記

一切諸法。先明無記。就無記中。有內有外。外

謂非情。內謂眾生。外中十因。釋不異前。內中

有四。一是報生。二是威儀。三是工巧。四是變

化。報生一門。從染因起。攝屬染法。餘之三

種。論中不說。今宜辨之。能變化心。經論之

中。或說為善。或名無記。今此且就無記。以

說因相。如何名想。言說辨宣威儀工巧變

化。名隨說因。以有所須及有所為。起此三事。

名以有因。方便之心。對緣初起。能生於後。名

種殖因。初心方便。能生於後。名為生因。外

緣生攝因。次第漸增。名為長因。當分相起。

名自種因。從以有因乃至自種。名共事因。與

此相違。名相違因。順起不乖。名不相違因。無

記如是。染法因者。如論中說。十二因緣。

隨言分異。名隨說因。以有因者。釋有三義。一

者通就十二因緣。相望以釋。以有前支。後支