大乘義章

說。何故前別而後總矣。此義如前十一空具

廣分別。言空空者。如論釋言。以空破空。故

言空空。破何等空。依如論辨。破前三空。故說

空空。不如涅槃。有無雙遣為空空也。又釋。

破餘十七空故。名為空空。有相之法。可須空

破。空是理法。何須破乎。論自釋言。如人服

藥為破諸病。是病破已藥亦應出。若藥不去。

藥復是患。行者如是。先以空義對治煩惱。若

復著空空復是患。故須破之。言大空者。如

論釋言。聲聞法中。宣說法空。以為大空。摩

訶衍中。說十方空。以為大空。破十方界。廣多

無邊。名之為大。破彼大方。故名大空。問曰。

外道宣說有方。佛法不爾。今此云何。說有十

方。破以為空。龍樹釋言。聲聞法中。雖不宣

說三千界外。更有十方無邊世界。大乘法中。

隨順世諦。三千界外。更有十方無邊世界。

就真諦。破以為空。何者是乎。謂因四大和合

之中。分別彼此。故說有方。第一義中四大本

無。依何說方。是故名空。問曰。若使第一義中

無彼方故名大空者。第一義空。應名大空。論

自釋言。第一義諦。理實是大。初得名故。餘

不名大。問曰。何故宣說大空破於諸方。論

言。為破大邪見故。如諸外道。計有定方實而

不空。故須說空破彼定見。又為除彼有無邊

見故說方空。如修慈者。緣十方界。而修慈心。

彼於十方。若謂有盡。墮有邊見。若謂無盡。墮

無邊見。以是二見。即失慈心。故說方空。除

彼二見。令慈不壞。問曰。何故涅槃經中。說

波若空以為大空。十地經中。說真識空。以