大乘義章

空故。心相寂滅。猶如虛空。畢竟平等。無緣無

取。十八空義。略之云爾。

29二十二根義(四)二十二根義七門分別

第一釋名。辨其體性。能生曰根。根義不同。廣

略難定。今據一門說二十二。名字是何。所謂眼

耳鼻舌身意。即以為六。男根女根及以命根。

通前說九。苦樂憂喜捨。通前十四。信進念定

慧。通前十九。未知根知根及無知根。通前合

有二十二也。初六根者。對色名眼。乃至第六

對法名意。此之六種。能生六識。故名為根。男

女根者。剛決為男。柔弱為女。身形小分。能別

男女。從其所別。名男女根。根體即是身根小

分。所生之識。即是身識少分。言命根者。若依

成實。現在時中。色心相續。名之為命。過去

之業。能生於命。與命作根。故曰命根。若依

毘曇。別有非色非心命報。此之命報。能持

色心。相續不斷。故名為根。地持論中。亦同

此說。故彼文言。生理不壞。是其命根增上果

也。言苦根者。五識地中逼惱名苦。能生瞋結

故名為根。言樂根者。五識地中。適悅名樂。能

生貪結故名為根。言憂根者。意識地中逼惱

名憂。憂能生瞋故名為根。言喜根者。意識

地中慶悅名喜。能生貪結。故名為根。言捨根

者。六識地中中容受心。捨前四受。故名為捨。

能生癡結。目之為根。若在淨中喜樂及捨。能

生淨法。故名為根。言信根者。於境決定。名之

為信。信能生道。故名信根。精進根者。練心於