大乘義章

因漸增。果果自長。如是長因。能生依果。共事

因者。能生四果。不異以有乃至自種。相違因

者。望壞彼法。為增上果。非無漏故。無解脫果

。次對淨因以明五果。就淨因中。除相違

因。餘之九因。能生五果。隨說因者。得增上

果。以有因者。能生五果。以前起後。能生依

果。信等諸根。各有所生。是增上果。人能修

起。是士夫果。能得涅槃。是解脫果。小乘法

中。𤏙等四心。是小乘性。性是有漏。得色界

報。名為報果。大乘法中。緣照無漏。得變易

報。名為報果。種植因者。亦得五果。如以有

說。生因一種。能得三果。同類相起。得其依

果。異類相起。得增上果。小乘種性。得分段

報。大乘無漏。得變易報。是其報果。攝因得

二。近友聽法。如是等緣。得增上果。由人修

起。得士夫果。長因得四。同類相起。能得依

果。信等相起。得增上果。終得涅槃。名解脫

果。起變易報。名得報果。自種因者。亦得四

果。與長因同。共事因者。能得五果。同前以

有乃至自種。總攝彼等。為共事故。相違因者。

望彼退道。為增上果。非報因故。無其報果。

第七門中。就人辨異。人別有三。一者凡夫。二

聲聞緣覺。三是菩薩。人別既殊。所知亦異。凡

夫於此但知其事。不達餘義。二乘於此。但知

假名因緣而有無有定性。不窮其實。菩薩知

此非有非無。幻化緣起。無有定相。十因之義。

略辨如是。

26十一空義(四)十一空義

十一空義。出涅槃經。所言空者。顯理之目。