大乘義章

如夢所見。心外無法。五是真實集用因緣。皆

真心作。真外無法。五中初二。猶是三中事相

因緣。中間兩種。猶前三中妄想因緣。後之一

種。猶前三中真實因緣。分齊如是。第七門

中。就人分別。人謂凡夫二乘菩薩。今就此等

以辨因緣。於中有三。一明所有。二明起滅。三

明所解。言所有者。因緣有二。一是分段。二是

變易。若論分段。凡夫具有善道惡道二種因

緣。二乘人中。惡道因緣。盡在見諦。故須陀

洹。名為觝債。觝三塗債善道因緣。終至無

學。無學猶有生死殘果。大乘人中。惡道因緣。

盡在初地。故經說言。初地菩薩。離惡道畏。

問曰。經說。種性已上大力菩薩。為變易死。

惡道因緣。是分段故。今云何言初地始盡。釋

言。惡道義別三階。一惡業為因。四住為緣。

受惡趣報。在於外凡常沒位中。二惡業為因。

四住正緣緣力微薄。悲願佐助。受惡趣身。在

於外凡善趣位中。三惡業為因。悲願為緣。受

惡趣生。在於種性解行位中。勝鬘以彼種性

已上離前二種。名離分段。非無第三故。地持

言。種性解行。或墮惡道。善道因緣。至佛乃

盡。是故經中說。佛一人斷有頂種。問曰。經

說。初地菩薩。得二十五三昧。破二十五有。今

云何言至佛乃盡。釋言。善道亦有三階。善業

為因。四住為緣。受人天報。在種性前。二善業

為因。四住正緣緣力微薄。悲願佐助。受人天

身。在種性上。三善業為因。悲願為緣。四住

殘氣。隨而佐助。受人天報。在初地上。經以初

地離前二種故。說初地破二十五有。非無第