大乘義章

果。同彼以有乃至自種。以接彼等為共事故。

相違因者。望壞彼法為增上果。然此無記。非

報因故。無其報果。若望業行。說為依報。如後

染淨二因中說。非無漏故。非解脫果。次

就內法無記十因。以明得果。除相違因。餘之

九因。能得三果。所謂依果士夫果增上果。隨

說攝因不相違因。得增上果。以有因者。能得

三果。以有六根及外境界。起無記心。是增上

果。以人能起。是士夫果。以前起後。是其依

果。種殖因者。能得三果。相同以有。生因長因

及自種因。能得依果。同類起故。共事因者。亦

得三果。同前以有乃至自種。相違因者。望壞

彼法。為增上果。然此無記非報因故。無其報。

果非無漏故。無解脫果。次對染因以明

五果。染因之中。亦除相違。餘之九因。能得四

果。除解脫果。隨說因者。得增上果。以有因

者。能生四果。無明得行等。以前起後。得其

依果。以有結業。能生後果故。有報果。以有

眾生。造諸業行。所作成辨。名士夫果。以有

六根。生六識等。名增上果。種殖因者。能生

三果分取結業能生後報。故得報果。分取外

緣攝生後報。名增上果。由身造因。受於來

報。是士夫果。又近惡友起業煩惱。終得來報。

即是惡友士夫果也。然種殖因。望於當果。以

說種殖。異類相生故無依果。生因自種。能生

報果。攝因之中。有其二果。以彼外緣攝生後

報。是增上果。就攝因中。由近惡友。攝起結

業。能生後報。即是惡友士夫果也。長因之中。

有其二果。從因增長至於生果。是其報果。因