大乘義章

入識等支中。故但說八。或說為九。如城喻

經說。除前三支宣說餘九。或說十一。如為

薩遮尼乾子說。除生一法說餘十一。薩遮尼

乾子弟共姊生。佛護其意。不說生支。或時具

說十二因緣。廣如經辨。此之廣略。隨化故

爾。第三門中。就時分別。於中有六。一五世

分別。二就三世分別。三就二世分別。四就

一世前後分別。五就同時別體分別。六就同

時同體分別。言五世者。如涅槃說。過去過去

立其二支。如彼經說。煩惱因緣生於煩惱。是

其一也。業生煩惱。是其二也。此明過去過去

世中煩惱及業。生於其次過去世中無明支

也。其次過去建立二支。如彼經說。煩惱生

業。是其一也。謂過無明。生於行支。業生於

苦。是其二也。謂從過行生現五果。現立四

支。如彼經說。苦生煩惱。是其一也。從現五

果。生於愛支煩惱。生煩惱是其二也。從愛生

取。煩惱生有。是其三也。從取起有。有緣生

苦。是其四也。從現有支。生未來苦。其次未

來。建立三支。如彼經說。業緣生業。是其一

也。謂未來世業業相生。如從意業發身口業。

業生煩惱。是其二也。謂未來業。起於未來受

生煩惱。煩惱生苦。是其三也。謂從未來受生

煩惱。生於未來未來生支。未來未來。唯立

一支。如彼經說。苦緣生苦。是其一也。從彼生

支起老死等。唯彼三世十二因緣。生起老

死。應是二支。但彼直就能生因緣。立十二

支。不取所生。故從生支起於老死。唯名一

支。五世如是。次就三世以分別者。因緣