大乘義章

之。論其體相。與十八中後七相似。又如地

經說空為十。所謂信空．性空．第一義空．第一

空大空．合空．起空．如實不分別空．不捨空．

得離．不離空。此如地論具廣分別。又六

地說十平等。亦是十空。如涅槃中。說十一

空。此之十一。如前章中具廣解釋。又如大

品嘆淨品中。說十三空。所謂內空．外空．內

外空．空空．大空．第一義空．有為空．無為空．

畢竟空．無始空．散空．性空．相空。然猶是十

八空中初十三空。若更解釋。不異於彼。問曰。

何故十八空中。偏說此等。不論餘五。論自

釋言。此十三空。破法周盡。故偏說之。餘有

五空。總相說空。更無別法。是故不論。又如

大品六度相攝品中。說十四空。前十三空

上。更加一種一切法空。即是十四。此一切空。

攝十八中後之五空。通名一切。問曰。何故說

此十四不說十八。論自釋言。十四空中。一

切法空。攝法周盡。設有餘空。皆入其中。是故

但說此之十四。經中或復但說十八。所謂內

空．外空．內外空．空空．大空．第一義空．有為

空．無為空．畢竟空．無始空．散空．性空．自相

空．諸法空．不可得空．無法空．有法空．無法有

法空。名字如是。然此十八。隨詮差別。非是觀

入淺深次第。言內空者。如論釋言。眼等六

入。名之為內。是內法中。無我我所。及無眼

等故名為空。言外空者。如論釋言。色等六入。

名之為外。是外法中。無我我所。及無色等。故

名為空。內外空者。總觀向前十二入法。無我

我所。及無彼法。名內外空。又內外等。如念處