大乘義章

無記。愛取二支。同無明說。有同行說。生同識

說。老死同前名色等說。第六明其淺

深分齊。於中增數次第辨之。要攝唯二。一真

二妄。十二因緣所起。真妄所集。唯真不生。

單妄不成。真妄相依故。有因緣集起之義。據

妄攝真。皆妄心作。就真攝妄。皆真心作。隨心

麁細。分齊有三。一事相因緣。二妄想因緣。

三真實因緣。一因緣法隨義分三。所言事者。

六識分齊所起生死煩惱業苦。當知。即是事

相因緣。言妄想者。則前事相。以理求之。唯是

妄想虛搆集起。如夢所見。心外畢竟。無事

可得。即是妄想因緣之義。言真實者。即前妄

想因緣之體。窮其本性。唯是真識緣起所集。

真外畢竟無妄可得。即是真實因緣之理。故

地經云。十二因緣皆一心作。皆心作者。謂

真心作。又勝鬘云。自性淨心不染而染。即是

生死因緣集起。又如不增不減經說。即此法

界。輪轉五道。名曰眾生。楞伽亦云。如來

之藏。是其一切善不善因。能遍興造一切

趣生。猶如伎兒變現諸趣。以斯驗求。生死因

緣。皆是真作。如夢所見皆報心作。如波水作。

如夜見繩以之為蛇蛇是繩作。如是一切。以

真作故。因緣即真。故涅槃云。十二因緣。名

為佛性。見十二緣。名為見佛。亦名見法。亦

名見僧。勝鬘亦云。生死二法。是如來藏。隨

義淺深分齊有五。一事相因緣。如毘曇說。二

虛假因緣。假有無性。如成實說。三妄想因緣。

如陽炎水揵闥婆城。遠望似有。近觀本無。

非但無性。相亦叵得。四妄想因緣。皆妄心作。