大乘義章

相空即是。地經第六地中十法平等。雖不一

一名數相對。其義大同。後一真空。即彼所顯

無生法體。又彼六地所得十空三昧之中。生

空法空第一義空即是。此中前十相空大空

已後餘之七空即是。此中大空不攝。十一空

義。略辨如是。

27十二因緣義(四)十二因緣義八門分別

第一釋名。并辨其體性。十二因緣者。謂從

無明乃至老死。是其名也。言無明者。癡闇之

心體無慧明故。曰無明。過去世中煩惱非一。

以何義故偏說故明。釋有兩義。一彰通隱別。

故說無明。過去世中一切煩惱。皆有闇惑迷

理之義。就斯通義故說無明。二舉強攝弱故

說無明。無明煩惱。迷於本際。集起生死。其力

最強。從強以名。故說無明。但說無明。當知。

一切餘結皆隨。譬如世間王來王去餘眾皆

隨主得其名。此亦如是。釋名既然。體相云何。

於中差別乃有四種。一迷理無明。所謂迷於

二諦之理。故經說言。不知諸諦第一義故。名

為無明。如是等也。二發業無明。所謂三根三

道煩惱。三根煩惱能發思業。三道煩惱發身

口業。三覆業無明。謂造業已。重於前境起貪

瞋等。覆助前業。令其增長。四潤生無明。亦名

受生。謂受生時諸煩惱等。若依毘曇。九十八

使一切煩惱。皆能潤生。斯則潤生。受生無別。

若依成實。唯愛能潤。餘但遠助。若據斯義。

潤生則狹。局唯在愛。受生則寬。通於餘結。地