大乘義章

為色。意地作業。說以為心。三業無作。是非色

心。次就三界分別諸根。界者所謂欲色

無色。於中兩門。一分三界非三界別。二就三

界辨其通局。所言三界非三界者。二十二根

中。男根女根憂根苦根。定三界法。三無漏根。

定非三界。信等五根意樂捨根。此之八種。與

三無漏相應之者。不屬三界。餘皆三界。眼等

五根及與命根。大小不同。小乘法中。定屬三

界。大乘不定。法身眼等法身之命。不屬三

界。餘皆三界。喜根不定。成實法中。定屬三

界。毘曇大乘有是有非。無漏相應。不屬三界。

餘皆三界。次就一向在三界者辨其通局。男

根女根。定屬欲界。憂根苦根。毘曇法中。定在

欲界。成實大乘麁在欲界。論其細者。苦極

四禪。憂至非想。故經說言。苦樂隨身至於四

禪。憂喜隨心至有頂也。喜根樂根。毘曇法中。

在欲色界。成實大乘麁同毘曇。論其細者。樂

在欲色。喜至非想。眼等五根。小乘法中。在欲

色界。大乘法中麁同小乘。細通三界。故涅

槃云。如非想天。亦色非色。彼有色故。亦有眼

等。意命捨根信等五根。遍通三界。次就

因義分別諸根。眼等五根男女二根。是報法

故。一向非因。命根一種。論說不同。若依毘

曇。與眼等同。一向非因。若依成實。說過去

業。為命根故。一向是因。三無漏根。大小不

同。小乘法中。一向非因。破生死故。大乘法

中。有因非因。緣照無漏。能招變易。一向是

因。真證無漏。不招生死。說為非因。信等五

根。是有漏者。一向是因。是無漏者。同三無