宗鏡錄

況由無性有。豈定有耶。從緣無性。如幻化人。

非無幻化人。幻化非真故。亦云幻有。亦名妙

有。以非有為有。故名妙有。又幻有即是不有

有。大品經云。諸法無所有。如是有故。非有非

不有。名為中道。是幻有義。真空是不空空者。

謂不空與空。無障礙故。是故非空非不空。名

為中道。是真空義。經云。空不空不可說。名為

真空。中論偈云。無性法亦無。一切法空故。菴

提遮女經偈云。嗚呼真大德。不知實空義。色

無有自性。豈非如空也。空若自有空。則不容

眾色。空不自空故。眾色從是生。又一。空有相

害義。今初一真空必盡幻有。即真理奪事門。

以事攬理成。遂令事相無不皆盡。唯一真理。

平等顯現。以離真理外。無有少事可得故。如

水奪波。波無不盡。般若經云。是故空中。無色

無受想行識等。二。空有相作義。真空必成幻

有者。即依理成事門。謂事無別體。要因真理

而得成立。以諸緣起。皆無自性。由無性理。事

方成故。如波攬水而成立故。亦是依如來藏。

得有諸法。法句經云。菩薩於畢竟空中。熾然

建立。三。空有相違義。幻有必覆真空。即事能

隱理門。謂真理隨緣。能成事法。然此事法。既

違於理。遂令事顯理不現也。以離事外。無有

理故。如波奪水。水無不隱。是則色中無空相

也。四空有不相礙義。幻有必不礙真空。即事

能顯理門。謂由事攬理故。則事虛而理實。以

事虛故。全事之理。挺然露現。如由波相虛。令

水露現。中論偈云。若法從緣生。是則無自性。

然此四義。即是前緣生故空等四義也。一。真