宗鏡錄

識一心。如今但先令圓信無疑。自居觀行之

位。古人云。一生可辦。豈虛言哉。切不可迷性

徇修執權害實。棄本逐末。認妄遺真。據世諦

之名言。執無始之熏習。將言定旨。立解明宗。

一向合塵。背於本覺。如昔人云。妄情牽引何

年了。辜負靈臺一點光。又真覺大師歌云。覺

即了。不施功。一切有為法不同。住相布施生

天福。猶如仰箭射虛空。勢力盡。箭還墜。招得

來生不如意。爭似無為實相門。一超直入如

來地。但得本。莫愁末。如淨瑠璃含寶月。既能

解此如意珠。自利利他終不歇且如世間有

福之人。於伏藏內。得摩尼珠。法爾以種種磨

治。然後自然雨寶。況悟心得道之者。亦復如

是。既入佛位。法爾萬行莊嚴。悲智相續。如華

嚴經中。第十法雲地菩薩。況如大摩尼珠。有

十種性。十地品云。佛子。譬如大摩尼珠。有十

種性。出過眾寶。何等為十。一者。從大海出。二

者。巧匠治理。三者。圓滿無缺。四者。清淨離垢。

五者。內外明徹。六者。善巧鑽穿。七者。貫以寶

縷。八者。置在瑠璃高幢之上。九者。普放一切

種種光明。十者。能隨王意。雨眾寶物。如眾生

心。充滿其願。佛子。當知。菩薩。亦復如是。有十

種事。出過眾聖。何等為十。一者。發一切智心。

二者。持戒頭陀。正行明淨。三者。諸禪三昧。圓

滿無缺。四者。道行清白。離諸垢穢。五者。方便

神通。內外明徹。六者。緣起智慧善能鑽穿。七

者。貫以種種方便智縷。八者。置於自在高幢

之上。九者。觀眾生行。放聞持光。十者。受佛智

職墮在佛數。能為眾生。廣作佛事。故知悟道