宗鏡錄

若彼所生。富樓那。且日照時。既是日明。十方

世界同為日色。云何空中更見圓日。若是空

明。空應自照。云何中宵雲霧之時。不生光曜。

當知是明。非日非空。不異空日。觀相元妄。無

可指陳。猶邀空華。結為空果。云何詰其相陵

滅義。觀性元真。唯妙覺明。妙覺明心。先非水

火。云何復問不相容者。真妙覺明。亦復如是。

汝以空明。則有空現。地水火風各各發明。則

各各現。若俱發明。則有俱現。云何俱現。富樓

那。如一水中。現於日影。兩人同觀水中之日。

東西各行。則各有日隨二人去。一東一西。先

無準的。不應難言。此日是一。云何各行。各

曰既雙。云何現一。宛轉虛妄。無可憑據。富

樓那。汝以色空相傾相奪。於如來藏。而如來

藏。隨為色空。周遍法界。是故於中。風動空澄。

日明雲暗。眾生迷悶。背覺合塵。故發塵勞。有

世間相。我以妙明不生不滅。合如來藏。而如

來藏。唯妙覺明。圓照法界。故知妙覺明心。湛

然不動。因業發現。隨為色空。周遍法界。眾生

背其本覺。妄執情塵。翻於平等一真覺中。認

所現差別之境界。隨發明處強說是非。如於

虛空體中。定其差別。實謂虛妄顛倒。無理可

憑。凡挂聖智真詮。悉為破其顛倒。若知顛倒

不實。自然無法可論。如華嚴經云。以智入於

一切佛法。為眾生說。令除顛倒。然知不離眾

生有顛倒。不離顛倒有眾生。不於顛倒內有

眾生。不於眾生內有顛倒。亦非顛倒是眾生。

亦非眾生是顛倒。顛倒非內法。顛倒非外法。

眾生非內法。眾生非外法。一切諸法。虛妄不