宗鏡錄

世。有轉輪王。於此雪山。為此藥故。在在處處。

造作木筩。以接是藥。是藥熟時。從地流出。集

木筩中。其味真正。王既沒已。其後是藥。或醋

或鹹。或甜或苦。或辛或淡。如是一味。隨其流

處有種種異。是藥真味。停留在山。猶如滿月。

凡人薄福。雖以钁斸。加功困苦。而不能得。復

有聖王。出現於世。以福因緣。即得是藥真正

之味。善男子。如來祕藏。其味亦爾。為諸煩惱

叢林所覆。無明眾生不能得見。一味藥者。喻

如佛性。以煩惱故。出種種味。所謂地獄。畜生。

餓鬼。天人男女。非男非女。剎利。婆羅門毘舍首

陀。佛性雄猛。難可沮壞。是故無有能殺害者。

若有殺者。則斷佛性。如是佛性。終不可斷。性

若可斷。無有是處。如我性者。即是如來祕密

之藏。如是祕藏。一切無能同沮壞燒滅。雖不

可壞。然不可見。若得成就阿耨多羅三藐三

菩提。爾乃證知。以是因緣。無能殺者。迦葉菩

薩。復白佛言。世尊。若無殺者。應當無有不善

之業。佛告迦葉。實殺生。何以故。善男子。眾

生佛性。住五陰中。若壞五陰。名曰殺生。若有

殺生。即墮惡趣。以業因緣。而有剎利。婆羅門

等毘舍首陀。及旃陀羅。若男若女。非男非女。二

十五有差別之相。流轉生死。非聖之人。橫計

於我。大小諸相。猶若稗子。或言如豆。乃至拇

指。如是種種妄生憶想。妄想之相。無有真實。

出世我相。名為佛性。如是計我。是名最善。復

次善男子。譬如有人。善知伏藏。即取利钁斸

地直下。磐石沙礫。直過無難。唯至金剛。不能

穿徹。夫金剛者。所有刀斧不能沮壞。善男子。