宗鏡錄

成。為當一體。答。若言轉動。即成造作。若言

互遍。則有二心。是以常住一心。猶若虛空之

體。凡聖二號。還同空裏之華。青黃起滅雖殊。

匪越太虛之性。迷悟昇沈有異。未離真覺之

原。又如一室千燈。光光涉入。一鏡萬像。影影

交羅。非異非同。不來不去。達斯旨者。唯佛洞

知。是以萬有。即真。無轉變相。華嚴經云。知心

如幻。出生一切諸法境界。周遍無盡。不匱不

息。大集經云。住一心中。能知一切眾生諸心。

觀眾生心。悉皆平等。如幻化相。本性清淨。觀

諸眾生身業平等。皆如水月。見諸眾生悉在

己身。己身亦在眾生身中。猶如影現。能令眾

生悉作佛身。亦令己身作眾生身。一切無有

能轉動者。又經頌云。諸佛一似大圓鏡。我身

猶若摩尼珠。諸佛法身入我體。我身常入諸

佛軀。雖然互入。而無所入。若有所入。即成二

法。問。若實心外無法。獨標宗者。無諸佛則

無能化之人。無眾生則無所化之眾。全歸無

寄。何以紹隆。答。只謂了唯心故。成平等之

佛。達唯識故。行同體之悲。若不直下頓悟斯

宗。則自他二利俱失。何者。不入一心平等。違

成佛之正宗。不了同體大悲。墮愛見之妄想。

如維摩經觀眾生品云。爾時文殊師利。問維

摩詰言。菩薩云何觀於眾生。維摩詰言。譬如

幻師。見所幻人。菩薩觀眾生為若此。如智者

見水中月。如鏡中見其面像。如熱時焰。如呼

聲響。如空中雲。如水聚沫。如水上泡。如芭蕉

堅。如電久住。如第五大。如第六陰。如第七

情。如十三入。如十九界。菩薩觀眾生為若此。