宗鏡錄

聞便入。目擊道存。故止觀云。直聞其言。病即

除愈。如經云。佛告菩提樹神。過去有佛。名

曰寶勝。滅後有長者。名曰持水。善知醫方。救

諸病苦。持水有子。名曰流水。是時國內。天降

災變。流水見已。自思惟言。我父年邁。不能至

彼城邑聚落。便至父所。問醫方已。因得了知

一切方術。遍至城邑。作如是言。我是醫師。我

是醫師。善知方藥。療治一切。一切眾生。聞許

治病。直聞是言。所患即除。此譬聞妙境。得入

初住。以不思議境。本自圓成。長時顯現。上根

纔覽。直進無疑。不待舉明。重加指示。如華嚴

迴向品頌云。諸佛隨宜所作業。無量無邊等

法界。智者能以一方便。一切了知無不盡。是

以若入此宗鏡。己眼圓明。一一皆照。自心。決

定不從他學。法藏而全開身聚。智燈而高挂

靈臺。步步現無盡法門。念念成六波羅蜜。如

首楞嚴三昧經云。佛告堅意。菩薩。住首楞嚴

三昧。六波羅蜜世世自知。不從他學。舉足下

足。入息出息。念念常有。六波羅蜜。何以故。

堅意。如是菩薩。身皆是法。行皆是法。堅意。

譬如有王。若諸大臣。百千種香。擣以為末。若

有人來索中一種。不用餘香共相熏雜。堅意。

如是百千種眾香末中。可得一種不雜餘不。

不也世尊。堅意。是菩薩以一切波羅蜜熏身

心故。於念念中。常生六波羅蜜。堅意。菩薩云

何於念念中。生六波羅蜜。堅意。是菩薩一切

悉捨。心無貪著。是檀波羅蜜。心善寂滅。畢竟

無惡。是尸波羅蜜。知心盡相。於諸塵中而無

所傷。是羼提波羅蜜。勤觀擇心。知心離相。是