宗鏡錄

性。此是無礙方便之門。此能出生菩薩眾會。

此法唯是三昧境界。此能勇進入薩婆若。此

能開顯諸三昧門。此能無礙普入諸剎。此能

調伏一切眾生。此能住於無眾生際。此能開

示一切佛法。此於境界皆無所得。雖一切時

演說開示。而恒遠離妄想分別。雖知諸法皆

無所作。而能示現一切作業。雖知諸佛無有

二相。而能顯示一切諸佛。雖知無色。而演

說諸色。雖知無受。而演說諸受。雖知無想。

而演說諸想。雖知無行。而演說諸行。雖知無

識。而演說諸識。恒以法輪。開示一切。雖知法

無生。而常轉法輪。雖知法無差別。而說諸

差別門。雖知諸法無有生滅。而說一切生滅

之相。雖知諸法無麁無細。而說諸法麁細之

相。雖知諸法無上中下。而能宣說最上之法。

雖知諸法不可言說。而能演說清淨言詞。雖

知諸法無內無外。而說一切內外諸法。雖知

諸法不可了知。而說種種智慧觀察。雖知諸

法無有真實。而說出離真實之道。雖知諸法

畢竟無盡。而能演說盡諸有漏。雖知諸法無

違無諍。然亦不無自他差別。雖知諸法畢竟

無師。而常尊敬一切師長。雖知諸法不由他

悟。而常尊敬諸善知識。雖知法無轉。而轉

法輪。雖知法無起。而示諸因緣。雖知諸法

無有前際。而廣說過去。雖知諸法無有後際。

而廣說未來。雖知諸法無有中際。而廣說現

在。雖知諸法無有作者。而說諸作業。雖知諸

法無有因緣。而說諸集因。雖知諸法無有等

比。而說平等不平等道。雖知諸法無有言說。