宗鏡錄

四支不完。或盲聾瘖瘂。或不識義理。或時六

情具足。諸根通利。而深著邪見。言無罪福。不

可教化。故為說好時易過。墮諸難中。設無諸

難。煩惱業深。仍為八苦火燒。五濁所亂。夫

言苦者無量。或三苦。五苦。八苦。乃至瑜伽一

百一十苦。及八萬四千塵勞之苦。皆不出流

轉之苦。及行苦等。而凡夫甘處。曾不覺知。如

俱舍論頌云。如以一睫毛。置掌人不覺。若

置眼睛上。為苦極不安。凡夫如手掌。不覺

行苦緣。智者如眼睛。睫極生厭怖。故知生

老病死之苦。誰能免乎。四山常來切人。如先

德云。故賢與不肖。豪強羸弱。同為四遷。一無

脫者。梵王帝釋。貧窮下賤。堯舜桀紂。三皇四

凶。併歸灰壤皆為苦依。夫八苦者。生苦。則

眾苦積聚之因。六趣受身之本。如食糞中之

果。猶飡毒樹之根。取甘露而墮坑。買上食

而致死。功德黑闇。二女相隨。有智主人。二俱

不受。對法論云。生苦者。眾苦所依故。眾苦

逼迫故。九月十月處胎藏間。如在糞穢坑中。

長受寒熱等種種眾苦。生熟藏間。如兩山迫

逼。趣產門時。其苦難堪。乍出風飄。如刀割

錐刺。不覺失聲。廢忘已前所有事業。名為

生苦。老苦者。時分變異故苦。身分沈重。諸

根熟昧。皮膚緩皺。行步傴曲。寢膳不安。起

坐呻吟。喘息氣逆。所為縵緩。為人所輕。世

情彌篤。世事皆息。名為老苦。又老者。忘若

嬰兒。狂猶鬼著。以危脆衰熟之質。當易破爛

壞之時。落日西垂。萎華欲謝。如甘蔗之滓。無

三種出家禪誦之味。劫勇力而全因老賊。擒