宗鏡錄

死。雖有五欲。無一念受。行者怖畏。苦到懺

悔。不惜身命。如野干決絕。無所思念。如彼

怖王。是知萬禍之因。眾苦之本。皆從一念

結構而生。應須密護根門。常防意地。無令妄

起。暫逐前塵。如佛垂般涅槃。略說教誡經云。

此五根者。心為其主。是故汝等。當好制心。心

之可畏。甚於毒蛇。惡獸怨賊。大火越逸。未足

喻也。動轉輕躁。但觀於蜜。不見深坑。譬如

狂象無鉤。猨猴得樹。騰躍踔躑。難可禁制。當

急挫之。勿令放逸。縱此心者。喪人善事。制

之一處。無事不辦。是故比丘。當勤精進。折

伏汝心。故知生死。難出。應須兢慎。且如二

乘聖人。及自在菩薩。俱出三界之外。尚有變

易之身。四種生死。何況三界之內。現行煩惱。

業繫凡夫分段死乎。四種生死者。則是一切

阿羅漢。辟支佛。大地菩薩。由四種障。不得如

來四德。一方便生死。二因緣生死。三有有

生死。四無有生死。無上依經云。佛告阿難。

於三界中。有四種難。一者。煩惱難。二者。業難。

三者。生報難。四者。過失難。無明住地所起方

便生死。如三界內煩惱難。無明住地所起因

緣生死。如三界內業難。無明住地所起有有

生死。如三界內生報難。無明住地所起無有

生死。如三界內過失難。應如是知。阿難。四

種生死未除滅故。三種意生身。無有常樂我

淨波羅蜜果。唯佛法身。是常是樂是我是淨

波羅蜜。汝等應知。愛別離苦者。大涅槃經云。

因愛生憂。因愛生怖。若離於愛。何憂何怖。法

華經云。諸苦所因。貪欲為本。淨名經云。從