宗鏡錄

道。而存中失觀。空顯第一。而得一乖空。然則

司南之車。本示迷者。照膽之鏡。為鑒邪人。

無邪則鏡無所施。不迷則車不為用。斯論破

申。其由此矣。若如斯者。寧容執教隨言語之

所轉乎。是以若未遇宗鏡大錄。祖佛微細正

意。內得見性。但外學多聞者。則身雖出家。心

不入道。故大涅槃經云。佛言。汝諸比丘。身

雖得服袈裟染衣。其心猶未得染大乘清淨

之法。汝諸比丘。雖行乞食經歷多處。初未

曾乞大乘法食。故云。雖有勝意之通。善星之

辯。若不知實相之理者。不免沒魂於裂地之

患。如首楞嚴經云。如第四禪。無聞比丘。妄言

證聖。天報已畢。衰相現前。謗阿羅漢。身遭後

有。墮阿鼻獄。又云。善星妄說一切法空。生身

陷入阿鼻地獄。故知若未入宗鏡。先悟。實相

真心。假饒大辯神通。長劫禪誦。終不免斯咎。

若達此旨。凡所施為。舉足下足。自然不離一

心涅槃之道。如月上女經云。舍利弗告月上

女言。汝於今者。欲何所去。月上女報言。汝問

今欲向何所去者。我今亦如舍利弗去。作如

是去耳。舍利弗報月上女言。我今欲入毘耶

離城。汝於今者乃從彼出。云何報言。我今乃

如舍利弗去。作如是去。爾時月上女復報舍

利弗言。然舍利弗。舉足下足。凡依何處。舍

利弗言。我舉足下足並依虛空。女報言。我

亦如是。舉足下足悉依虛空。而虛空界不作

分別。是故我言亦如舍利弗去。作如是去耳。

女言。舍利弗。此事且然。今舍利弗行何行。

舍利弗言。我向涅槃如是行也。月上女言。舍