宗鏡錄

不應思而思。集顛倒之惡業。只為不遇出世

道友。未聞無上圓詮。任自胸襟。縱我情性。取

一期之暫樂。積萬劫之餘殃。以日繼時。罔

知罔覺。從生至老。不省不思。以無明俱時

而生。以無明俱時而死。從一闇室。投一闇室。

出一苦輪。入一苦輪。歷劫逾生。未有休日。此

身他世。幾是脫時。宗鏡本懷。正為於此。是以

照之如鏡。何法而不明。歸之如海。何川。而

不入。若千年闇室。破之唯一燈。無始塵勞。

照之唯一觀。此具足詮旨。信入而不動神情。

成現法門。諦了而匪勞心力。若更不信。徒抱

惛迷。深囑後賢。無失法利。故法華經偈云。

不求大勢佛。及與斷苦法。深入諸邪見。以

苦欲捨苦。為是眾生故。而起大悲心。為不

依正覺廣大威勢之力。及正念一心法威德

力。於心外取法。成諸邪見。以生滅為因。以

生滅為果。本出生死。重增生死。為是等故。而

起大悲。拔其妄苦。以生死是眾苦之本。雖年

百歲。猶若剎那。如東逝之長波。似西垂之殘

照。擊石之星火。驟隙之迅駒。風裏之微燈。

草頭之懸露。臨崖之朽樹。爍目之電光。若

不遇正法廣大修行。則萬劫沈淪。虛生浪死。

如大涅槃經云。復次菩薩修於死想。觀是壽

命。常為無量怨讎所繞。念念損減。無有增

長。猶山瀑水。不得停住。亦如朝露。勢不久停。

如囚趣市。步步近死。如牽牛羊。詣於屠所。迦

葉菩薩言。世尊。云何智者觀念念滅。善男

子。譬如四人皆善射術。聚在一處。各射一

方。俱作是念。我等四箭。俱發俱墮。復有一人