宗鏡錄

知但遵教行者。依法不依人。無不證果。唯

除不信人。千佛不能救。如華嚴經中。說。信

為手。如人有手。至珍寶所。隨意採取。若當無

手。空無所獲。如是入佛法者。有信心手。隨

意採取道法之寶。若無信心。空無所得。如昔

人云。人之無道。猶車之無軸。車無軸不可

駕。人無道不可行。又云。君子無親。非道不

同。何得一向略虛。不勤求至道。此宗鏡錄。是

珍寶聚。能得諸佛無上大菩提法寶。一切不

可思議功德。故是清淨聚。無六十二之邪見

垢。八萬四千之煩惱濁故。能滿一切眾生願。

能淨一切眾生心。如大智度論云。是般若波

羅蜜。乃至畢竟空亦不著。不可思議亦不著。

是故名清淨聚。爾時須菩提。應作是念。是般

若波羅蜜是珍寶聚。能滿一切眾生願。所謂

今世樂。涅槃樂。阿耨多羅三藐三菩提樂。愚

癡之人而復欲破壞。是般若波羅蜜清淨聚。

如如意寶珠。無有瑕穢。加虛空無有塵垢。般

若波羅蜜畢竟清淨聚。而人自起邪見因緣。

欲作留難破壞。譬如人眼瞖見妙珍寶。謂為

不淨。故知空華生病眼。空本無華。邪見起妄

心。法本無見。又若以不信惡心。欲毀壞宗鏡

般若正義。但自招謗罪。妙旨何虧。如人以手

障矛。但自傷其手。矛無所損。夫般若說則福

大。謗亦罪深。若隨情謬解。乃至不信等。皆成

謗。如大涅槃經云。我今為諸聲聞弟子等。說

毘伽羅論。所謂如來常存不變。若有說言。如

來無常。云何是人舌不落地。若能正信。圓解

無差。遍境遍空。皆同妙證。楞嚴會上。佛告阿