宗鏡錄

那識。三者意識。阿賴耶識者。總舉三相識故。

末那識者。直意根故。意識者。總舉六種轉識

故。慈雲契經中作如是說。復次敬首。廣說有

十種識。總說有三種識。一者細相性識。二者

根相性識。三者分離識。乃至廣說。四者。立四

種識。總攝諸識。謂前三中。加一心識故。無相

契經中作如是說。識法雖無量。不出四種識。

一者所依本一識。二者能依持藏識。三者意

持識。四者遍分別識。乃至廣說故。五者。立

五種識。總攝諸識。謂前四中。加隨順遍轉識

故。大無量契經中作如是說。復次有識。非

彼彼識攝。遍於彼彼識。所謂隨順轉識故。六

者。立六種識。總攝諸識。所為眼等五種別識。

及第六意識故。四聖諦契經中作如是說。佛

告樹王。我為小根諸眾生故。以密意趣。作如

是說。但有六識。無有餘識。而實本意。為欲令

知。六種識中。具一切識。於大眾中。作如是唱

故。七者。立七種識總攝諸識。謂前六識。加末

那識故。法門契經中作如是說。復次文殊師

利。識法有七種。所謂六識身。及末那識。如是

七識。或一時轉。或前後轉。復次第七識。有

殊勝力故。或時造作持藏之用。或時造作分

別之依故。八者。立八種識。總攝諸識。謂前七

中。加阿賴耶識故。道智契經中作如是說。心

王有八。一者眼識心王。乃至八者異熟執識

心王。種種識法。不出此數故。九者。立九種識。

總攝諸識。謂前八中。加唵摩羅識故。金剛三

昧契經中作如是說。爾時無住菩薩而白佛

言。世尊。以何利轉。而轉眾生一切情識入