汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016

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千大千世界。佛告阿祈陀。能別此骸骨識耶。

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對曰。不別。何以故。未得通徹。行力未至。佛

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告彌勒菩薩。汝此天中。未得神通耶。彌勒白

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佛言。有成就者。有不成就者。佛告彌勒。汝觀

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勾鎖骸骨。令一切眾。知識所趣。分別決了。令

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無疑滯。爾時彌勒菩薩即從座起。手執金剛

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七寶神杖。攬勾鎖骸骨。聽彼骨聲。即白佛言。

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此人命終。瞋恚結多。識墮龍中。次復攪骨。此

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人前身。十跡行具。得生天上。次復攪骨。此人

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前身。破戒犯律。生地獄中。如是攪骨。有漏無

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漏。有為無為。從二十八天。下至無救地獄。知

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識所趣。善惡果報。白黑行報。有一全身舍利。

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無有缺減。爾時彌勒。以杖攪之。推尋此識。了

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不知處。如是三攪。前白佛言。此人神識。了不

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可知。將非如來入涅槃耶。佛告彌勒。汝紹佛

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位。於當來世。當得作佛。成無上道。何以攪舍

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利而不知識處耶。彌勒白佛言。佛不思議。不

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可限量。非我等境界。所能籌量。今有狐疑。唯

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願世尊。當解說之。五道神識。盡能得知。彼善

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惡所趣。不敢有疑。於如來所。今此舍利。無有

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缺減。願說此識。令我等知。佛告彌勒。過去未

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來現在諸佛。舍利流布。非汝等境界所能分

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別。何以故。此舍利。即是吾舍利。何能尋究如

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來神識。今當與汝。分別。如來上中下識。至薩

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芸然。各各不同。初住菩薩。未立根德力。雖得

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神通。二住菩薩。以天眼觀。知識所趣。退不退

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地。亦復觀見。欲界色界。無色界者。或復觀見。

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生東方無數恒河沙佛剎。供養諸佛。奉律無

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礙。亦復知彼受記劫數。一劫二劫。乃至百千

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