宗鏡錄

於有有具。厭離無執。不藏不愛。無著為體。能

斷貪障為業。五無瞋。謂於諸有情。心無損害。

慈愍為體。能斷瞋障為業。六無癡。謂正了真

實為體。能斷癡障為業。七精進。謂心勇無墮。

不自輕賤為體。斷懈怠障為業。八輕安。謂遠

離麁重。身心調暢為體。斷麁重障為業。九不

放逸。謂總攝無貪瞋癡。精進為體。斷放逸障

為業。十捨。謂總攝無貪瞋癡為體。依此捨故

得心平等。得心正直。心無發動。斷發動障為

業。十一不害。謂由不惱害諸有情故。悲哀

惻愴愍物為體。能斷害障為業。根本煩惱有

六。一貪。謂於五取蘊。愛樂覆藏。保著為體。損

害自他。能趣惡道為業。二瞋。謂於有情。欲興

損害為體。能障無瞋為業。三慢。謂以他劣己

計我為勝。令心高舉為體。能障無慢為業。四

無明。謂不正了真實為體。能障正了為業。五

邪見。謂五見為體。一薩迦邪見。謂於五取蘊

計我我所。染污慧為體。能障無我。無顛倒解

為業。二邊執見。謂於五取蘊。執計斷常。染污

慧為體。能障無常。無顛倒解為業。三邪見。謂

謗因果。染污慧為體。唯分別起。能障正見為

業。四見取。謂於前三見。及見所依蘊。計最勝

上。及與第一染污慧為體。唯分別起。能障苦。

及不淨。無顛倒解為業。五戒禁取。謂於前諸

見。及見所依蘊。計為清淨解脫出離。染污慧

為體。唯分別起。能障如前。無顛倒解為業。釋

云。薩迦邪見者。此翻身見也。見取者。論又

云。一切鬪諍所依為業。此於諸見。及所依蘊。

執為最勝。能得涅槃清淨法。是見取。由此各