宗鏡錄

各互執。為勝諸見等故。一切外道鬪諍。因斯

而起。戒禁取者。又云。無利勤苦所依為業。謂

依諸見所受戒。說此戒為勝。及能得涅槃。由

此戒故。一切外道。受持拔髮等無利勤苦。六

疑。謂於諸諦。猶豫不決為體。唯分別起。能障

無疑為業。問。此十煩惱。何識相應。答。第

八藏識全無。第七末那有四。第六意識具十。

前五識唯三。古釋云。五識但三。以無分別。故

無慢等。慢等必由有隨念計度分別生故。又

由慢於稱量門起。劣勝負故。疑。猶豫簡擇門

起。見。推求門起故。五識無此等行相故。七識

具我癡等四煩惱。猶具審決。故疑無容起。由

愛著我。瞋不得生。無一心王中有二慧故。餘

見不生。隨煩惱有二十。釋論云。唯是煩惱。分

位差別等流性故。名隨煩惱。此二十種。類別

有三。謂分等十各別起故。名小隨煩惱。無

慚等二遍不善故。名中隨煩惱。掉舉等八遍

染心故。名大隨煩惱。一忿。謂於現在違緣。令

心憤發為體。能障無瞋為業。二恨。謂於過去

違緣。結怨不捨為體。能障無瞋為業。三覆。謂

於過犯。若他諫誨。若不諫誨。祕所作惡為體。

能障發露悔過為業。四惱。謂於過犯。若他諫

誨。便發麁言。心暴不忍為體。能障善友為業。

五嫉。謂於他所有功德名譽。心妬不悅為體。

能障仁慈為業。六慳。謂積聚怪著為體。障無

貪為業。七誑。謂惑亂於他。現不實事。心詭為

體。能障愛敬為業。八諂。為欺彼故。詐現恭順。

心曲為體。能障愛敬為業。九憍。謂恃世間興

盛等。心恃高舉。無所忌憚為體。能障厭離為