宗鏡錄

彼行想戲論。是人不離想。若人作是心。是想

誰所起。是想誰能證。誰能滅是想。起想之法

者。諸佛莫能得。即於此處有。無我離取著。若

其心不生。何由得起想。若心得解脫。彼則無

由起。若證於解脫。心則不思議。心不思議故。

成就不思議。我本作是念。安住心地已。棄捨

一切心。願成不思議。白淨法果報。覩見於無

為。一念能了知。一切眾生念。眾生即是心。心

即是如來。諸佛不思議。顯了於此心。問。心

王妙義。八識真原。顯正理以圓明。據聖教為

定量。理事齊舉。已斷纖疑。心所之門。如何開

演。答。此申第二心所有法。此心所六位。都有

五十一法。遍行有五。別境有五。善有十一。根

本煩惱有六。隨煩惱有二十。不定有四。遍行

者。遍四一切。四一切者。一性一切者。即三

性。一善。二不善。三無記性等。二地一切者。即

九地。一欲界五趣地。色界四禪四地。無色界

四空四地。三時一切者。時。即同一剎那時也。

此作意等五心所。皆同時起。故名時一切。四。

俱一切者。俱。即遍諸心等。與八識俱。意云。此

作意等五遍行。與八識心王俱起時。必有同

時相應五數。又如八識俱起時。皆有遍行五

數。故名俱一切。即四一切。是所行所遍。觸等

五數。是能行能遍。遍者。是圓義。行者。是遊履

義。緣境義。但取見分能緣四一切。不取內二

分。內二分但互相緣。即不能外緣一切。又若

別境欲等五數。有行非遍。行是能緣。遍是所

緣。即所樂等四境。以四境不能令能緣欲等

所遍緣。故名有行非遍。應以四句分別。一。