宗鏡錄

緣境而生。答。亦有識不緣境而生。如夢及過

去未來等。無實攀緣。即自攀緣。如境像及定

境。謂自心為境而攀緣。若義有自性為境。則

無無分別智。此智若有。有佛果可得。問。於

宗鏡中最初信入。有何位次。答。若圓信人。

初有五品位。台教據法華經分別功德品。依

圓教立五品位。第一品。初發一念信解心。第

二品。加讀誦。第三品。加說法。第四品。兼行六

度。第五品。正行六度。從初品。須依靜處建立

道場。於六時中行四三昧。懺六根罪。修習

五悔。五悔者。一懺悔。破大惡業罪。二勸請。

破謗法罪。三隨喜。破嫉妬罪。四迴向。破諸有

罪。五發願。順空無相願。所得功德不可限量。

譬算校計亦不能說。若能勤行五悔方便。助

開觀門。一心三諦。豁爾開明。如臨淨鏡。遍了

諸色。一念心中。圓解成就。不加功力。任運分

明。正信堅固。無能移動。此名深信隨喜心。即

初品弟子位也。分別功德品云。若有聞佛壽

命長遠。解其義趣。是人所得功德。無有限量。

能起如來無上之慧。乃至若聞是經。而不毀

呰。起隨喜心。當知已為深信解相。即初品文

也。以圓解觀心。修行五悔。更加讀誦。善言妙

義。與心相會。如膏助火。是時心觀益明。名第

二品也。經云。何況讀誦受持之者。斯人則為

頂戴如來。又以增品信心。修行五悔。更加說

法。轉其內解。導利前人。以曠濟故。化功歸己。

心更一轉。倍勝於前。名第三品也。經云。若有

受持讀誦為他人說。若自書若教人書。供養

經卷。不須復起塔寺。及造僧坊供養眾僧。又