宗鏡錄

人。手足宛然。見聞不惑。心觸客邪而不能動。

此則名為受陰區宇。若魘咎歇。其心離身。返

觀其面。去住自由。無復留礙。名受陰盡。是人

則能超越見濁。觀其所由。虛明妄想以為其

本。盡想陰文云。佛告阿難。彼善男子。修三摩

提。受陰盡者。雖未漏盡。心離其形。如鳥出籠。

已能成就。從凡身上。歷菩薩六十聖位。得意

生身。隨往無礙。譬如有人。熟寐寱言。是人雖

則無別所知。其言已成音韻倫次。令不寐者。

咸悟其語。此則名為想陰區宇。若動念盡浮

想消除。於覺明心。如去塵垢。一倫生死。首尾

圓照。名想陰盡。是人則能超煩惱濁。觀其所

由。融通妄想以為其本。盡行陰文云。佛告阿

難。彼善男子。修三摩提。想陰盡者。是人平常

夢想消滅。寤寐恒一。覺明虛靜。猶如晴空。無

復麁重前塵影事。觀諸世間大地山河。如鏡

鑒明。來無所粘過無蹤跡。虛受照應。了罔陳

習。唯一精真。生滅根元。從此披露。見諸十

方十二眾生。畢殫其類。雖未通其各命由緒。

見同生基。猶如野馬熠熠清擾。為浮根塵究

竟樞穴此則名為行陰區宇。若此清擾熠熠

元性。性久元澄。一澄元習。如波瀾滅。化為澄

水。名行陰盡。是人則能超眾生濁。觀其所由。

幽隱妄想以為其本。盡識陰文云。佛告阿難。

彼善男子。修三摩提。行陰盡者。諸世間性。幽

清擾動。同分生幾倏然墮裂。沈細綱紐。補特

伽羅。酬業深脈。感應懸絕。於涅槃天。將大明

悟。如雞候鳴。瞻顧東方已有精色。六根虛靜。

無復馳逸。內內湛明。入無所入。深達十方十