宗鏡錄

二種類。受命元由。觀由執元。諸類不召。於十

方界已獲其同。精色不沈發現幽祕。此則名

為識陰區宇。若於群召已獲同中。消磨六門。

合開成就。見聞通隣。互用清淨。十方世界。及

與身心。如吠瑠璃。內外明徹。名識陰盡。是人

則能超越命濁。觀其所由。罔象虛無顛倒妄

想。以為其本。乃至識陰若盡。則汝現前諸根

互用。從互用中。能入菩薩金剛乾慧。圓明精

心於中發化。如淨瑠璃。內含寶月。如是乃超

十信。十住。十行。十迴向。四加行心。菩薩所行金

剛十地。等覺圓明。入於如來妙莊嚴海。圓滿

菩提。歸無所得。問。既論初心入道。何用廣

錄上地行位。答。若論其道。必有其果。若無

行位。即是天魔外道。經論所說。微細難知。台

教有六即之文。仁王具五忍之位。恐墮上慢。

執解不修。皆是古聖所詮。不敢不錄。非是叨

濫。自立異端。唯望後賢願遵先製。問。佛地

功德都具幾法成就圓滿。答。成就五法。具

攝一切佛地功德。故佛地論云。一清淨法界

者。一切如來真實自體無始時來自性清淨。具

足種種過十方界極微塵數性相功德。無生

無滅。猶如虛空。遍一切有情平等共有。與一切

法不一不異。非有非無。離一切相。一切分別。一

切名言。皆不能得。唯是清淨聖智之所證。二

空無我所顯真如。為其自性。諸聖分證。諸佛

圓證。二大圓鏡智者。能現生一切境界諸智

影像。一切身土影像。所依。任持。一切佛地功德。

窮未來際無有斷盡。三平等性智。謂觀自他

一切平等。建立佛地無住涅槃。四妙觀察智。