阿毘達磨順正理論

相違失。如言河樂，階隥亦樂；食為人命，草為

畜命。餘所未說悶力劣等攝在此中，故不

別說。悶不離滑，力即澁重，劣在軟煖，輕性

中攝。如是其餘所觸種類，隨其所應十一中

攝。何緣滑等展轉差別？所依大種增微別故。

水火界增故生滑性，地風界增故生澁性，地

水界增故生重性，火風界增故生輕性。故死

身內重性偏增，水風界增故生於冷，由是亦

說此所生悶。若爾，云何言不離滑？隨一一增，

此有無過。或復悶者是滑差別，非唯滑性。應

知此因亦有差別。是故滑性，或因水風界增

故起，或因水火界增故生，所以二言無相違

失。風界增故生飢，火界增故生渴，餘隨所應

皆當配釋。如是所造，離大種外別有體性，後

當廣辯。

說一切有部順正理論卷第一