阿毘達磨順正理論

五外二所識，常法界無為，

法一分是根，并內界十二。

論曰：十八界中，色等五界如其次第，眼等五

識各一所識，又總皆是意識所識。如是五界，

各六識中二識所識。由此准知，餘十三界，一

切唯是意識所識，非五識身所緣境故。十八

界中，無有一界全是常者，唯法一分無為是

常，義准無常法餘餘界。十八界中，法界一

分并內十二是根非餘，謂五受根、信等五

根及命根全、三無漏根各有少分，是法界

攝。眼等五根，如自名攝。女根男根，即是身

界一分所攝，如後當辯。意根通是七心界

攝，後三一分意意識攝。義准所餘色等五界、

法界一分皆體非根。二十二根，如契經說，所

謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命

根、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、信根、精進根、念根、

定根、慧根、未知當知根、已知根、具知根。經中

建立六處次第，故身根後即說意根。阿毘達

磨諸大論師，迴此意根置命根後，無所有

緣次第說故、諸門分別易顯了故。

說一切有部順正理論卷第八